大禹诞生于山东平邑颛臾城 ——— 从禹世系关系及亲属地望角度

“穷桑”及其周边区域。进一步运用历史学、易学、文字学、训诂学的方法释“穷桑”位于临沂平邑县境内并结合禹之父鲧所居地进而得出禹生于平邑境内的古颛臾(颛顼)城的结论。“穷桑”及其周边区域。进一步运用历史学、易学、文字学、训诂学的方法释“穷桑”位于临沂平邑县境内并结合禹之父鲧所居地进而得出禹生于平邑境内的古颛臾(颛顼)城的结论。

    仅仅靠文献记载的只言片语是难以得出最接近事实的结论的必须把其放在所在的自然、社会环境中专门是其妄作胡为脱离的社会关系中去考察。一、禹亲属关系考证《史记·夏本记》载:“夏禹名曰文命。

    禹之父曰鲧鲧之父曰帝颛顼颛顼之父曰昌意昌意之父曰黄帝。禹者黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾祖昌意及父鲧皆不得在帝位为人臣”。①颛顼帝位阐让玄嚣之孙高辛立为帝喾。

    帝喾崩子放勋立为帝尧。鲧一直为人臣。当帝尧之时洪水罪大恶极用鲧治水。九年而水发奋自强不息功用不成。

  

  

        于是帝尧以求人更得舜。舜登用摄行天子之政巡狩。行视鲧治水无状乃殛鲧于羽山以死。于是舜举鲧子禹而继鲧之业。②由此可以看出大禹其父亲鲧其祖父颛顼其曾祖昌意其高祖黄帝。

    其一家五代曾祖昌意、父亲鲧未曾帝。从第二段文献显现颛顼帝把帝位禅让于玄嚣之孙帝喾帝喾崩而子放勋立为帝尧。舜帝为远祖孙。禹之父鲧治水不利被舜殛死蒙之羽山舜推鲧之子禹治水。二、禹之高祖父黄帝地望考证关于黄帝出生及地望的主要有以下文献:晋代皇甫谧《帝王世纪》载:“炎帝自陈爄都於鲁曲阜。

    黄帝自穷桑登帝位后徙曲阜。颛顼始都穷桑。穷桑在鲁北或云穷桑即曲阜也。又为大庭氏之国又是商奄之地”。③《史记·正义》又载:“皇甫谧云:黄帝生于寿丘在鲁城东门之北。

    居轩辕之丘。”《山海经》云:“此地穷桑之际西射之南’是也。”④《史记·五帝本纪集解》曰:帝轩氏母曰附宝之郊野见大电绕北斗枢星感而怀孕二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜有景云之瑞以土德王故曰黄帝。⑤《宋书·符瑞志·上》:黄帝轩辕氏母曰附宝见大电光绕北斗枢星照郊野感而孕。

    二十五月而生黄帝于寿丘。

    ⑥《曲阜县志·古迹》载宋正史:宋大中祥符五年闰十月宋真宗以始祖黄帝生于寿丘之故下诏改曲阜县名为仙源县并徙治所于寿丘。

    诏建景灵宫于寿丘以奉祀黄帝。⑦以上存世文献的观点较为统一即黄帝出生于寿丘自穷桑登帝位后迁徙于曲阜。

    关于“寿丘”所在史学界对“寿丘在鲁东门之北今在兖州曲阜县东北六里”的观点一致认同;关于“穷桑”所在至今未有定论。笔者运用历史学、易学、文字学、训诂学的方法释“穷桑”位于临沂蒙山南麓平邑县境内。(一)穷桑之“穷”《辞海》:“穷:极;尽。

    ”⑧穷为极为尽。从易学角度阳极而阴生阴尽而阳生穷为阴阳无穷。穷极而太极穷即大大即太。穷、空、大、太不同语境多互通。如穷与空互通穷桑又多称“空桑”;太与大互通《山海经·大荒东经》载:“东海之外大荒中有山名曰大言日月所出。”其中大言可释为大山、太山、穷山。据此《左传·隐公八年》:“郑伯请释太山之祀而祀周公使宛归太山之祊而易许田。

    ”西晋杜预《释地》曰:“祊郑祀太山之邑也在琅玡费县东南。”其中的太山可作大山、穷山解。《山海经·海外西经》:“轩辕之国在此穷山之际其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身尾交首上。穷山在其北不敢西射喂轩辕之丘。在轩辕国北其丘方四蛇相绕。”⑨中的“穷山”应与《左传·隐公八年》之中的“太山”为同一座山。根据《左传·隐公八年》描述的地理方位结合现今地貌可知文中“太山”为今蒙山。

    “穷极而太极”笔者在拙作《临沂蒙山自然之形体与伏羲文化》中有言:“蒙山主峰龟蒙顶海拔1156米主峰有群龟探海站在龟蒙顶观望近取诸身龟蒙顶象太极。⑩伏羲在蒙山龟蒙顶为太极太极分两仪两仪份四象四象份八卦而始作先天阴阳八卦。

    ”将蒙山与太极相联系建立起“伏羲在穷山作八卦—穷极—太极”的演化体系里这也可当做蒙山为穷山的佐证。关于蒙山的“蒙”《韵会》载:“颛蒙也。”可见“蒙”字与化石般的文字“颛”有着千丝万缕的联系其足见“蒙”与“穷”“太”的历史深度相当。(二)穷桑之“桑”。

    清《康熙字典》┩刀道引用十二篇文献《括地志》:孔子母徵在空桑地生孔子。空桑在曲阜南二十里尼山之女陵山。此处之“空桑”应与穷桑相对应两者相对距离不远空桑之桑当为实指即桑地区域。又据文献《通鉴外纪》《路氏》《淮南蚕经》等文献记载黄帝正妃“嫘祖是种桑养蚕的祖先”┩刀盗这也是黄帝始都城邑穷桑的佐证。穷桑:又甲骨文崇、龟、穷、桑、甘、鼋、震、蒙形字 b一b。所以山东临沂蒙山龟蒙、太山、甘山、穷山区域平邑县称为穷桑。又穷桑颛顼国故城在平邑县境内有省遗址标牌。正与《帝王世纪》《山海经》《郡国志》等文献的穷桑颛顼城、穷桑西射曲阜、穷桑地域名吻合。蒙山南麓遍植蒙桑。上对穷桑一词利用阴阳八卦五行。太极生两仪两仪生四象四象生八卦原理其中“穷”太极而穷极穷极而太极、五行‘阴阳之无穷’又关键字桑:箕星之精为二十八宿之东方。

    又桑为荑称荑桑指桑为荑以东方为夷为东夷。又叒、扶桑汤谷。穷桑在鲁北鲁北在蒙山;又黄帝正妃嫘祖为种蚕养桑祖先;这正与晋郭璞在为《山海经》“甘渊”作注时说:“水积则成渊也。”海外东经云:“汤谷上有扶桑十日所浴。即此亦即少昊鸟国建都之地。尸子(孙星衍辑本)云:”少昊金天氏邑於穷桑日五色互照穷桑“此也。所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑盖一地也。

    ”┩刀德“穷桑在鲁北”:鲁国疆域东西长北邻蒙山蒙山前有齐鲁村齐鲁地古庙蒙山北麓商代为纪、燧之地;周代为鄇国、纪国、莒国、杞国等后为齐国版图。所以山东称齐鲁大地如更经典笔者认为山东可称穷桑大地或沂蒙山大地。黄帝生于曲阜寿丘东夷人。黄帝称帝在蒙山之阳穷桑“颛臾国”而后迁都曲阜或曰穷桑曲阜这说明穷桑不是曲阜穷桑为临沂蒙山区域但蒙山为东西走向主余脉达曲阜北凤凰山、九山、龙门等山曲阜在西穷桑蒙山至高峰龟蒙顶在东两地距离几十公里。

    说曲阜或曰穷桑也可曲阜这正于《山海经》:“此地穷桑之际西射之南”吻合。这也证明《山海经》的西射之南的可信度。对关键词“穷桑”释证可一目了然黄帝出生地曲阜寿丘称帝都为穷桑轩辕之丘后为穷桑颛顼国今平邑县境内有颛臾故城遗址。三、禹之祖父颛顼出生及帝都考证《史记·五帝本纪》载:“帝颛顼高阳者黄帝之孙而昌意之子也。

    静渊以有谋活动而知事;养材以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化絜诚以祭祀。”┩刀得《山海经·大荒东经》载:“东海之外大壑少昊之国。少昊儒帝颛顼于此弃琴瑟。有甘山者泔水出焉生甘渊。东海之外大荒之中有山名曰大言日月所出。┩刀的《左传·僖公二十一年》载:“任、宿、须句、颛臾风姓。实司太皞与有济之祀以服事诸夏”。  ┩刀蹬《水经注》载:《郡国志》曰琅琊有临沂县故属东海郡有治水注之水出太山南武县之冠石山。

  《地理志》曰冠石山治水所出。应劭《地理风俗志》曰武水出焉。盖水异名也。东流经蒙山下有祠治水又东南经至颛臾城北。《郡国志》:“县有颛臾城。”《论语·季氏》:季氏将伐,孔子曰:昔者先王自是东蒙主社稷之臣何以伐之?冉有曰:今夫颛臾固而便近于费者也。  以上文献明确了颛顼的身份地位是黄帝之孙、昌意之子。他有渊博智谋治国有方以礼仪专祀先祖伏羲(太皞);帝颛顼成长于东海附近大荒之中的谷地两边是大山而中央为沟壑(浚河)蒙山主脉从日照东海到兖州曲阜宁阳杏山止全长800多里从蒙山主峰龟蒙顶东费县处伸出一道山脉牛石山从颛顼城后边达泗水曲阜尼山、驿山。

  少昊之国颛顼城正处蒙山主峰龟蒙顶南麓之壑中;少昊颛顼在蒙山之中是祭祀太皞的有祭祀祠堂;帝颛顼出生地及帝都与黄帝称帝处“穷桑”为一地。  其中郦道元《水经注》考证结果:一是临沂东海郡沂河有治水注之水出太山(蒙山)南武阳县冠石山。治水东流经蒙山下有“祠”又东南经“颛臾城”北再东经费县祊河注入沂河。通过治水流向而确定了祭祀太皞“祠”与“颛臾城”相对地理位置近于费县。

  二是引用孔子与季氏对话以佐证颛臾城、祠、南武阳县所在地在蒙山南麓现平邑县境内。

    笔者实地考查治水、颛臾国、祠、南武阳、费、祊古遗址迄今未有大的变动关于这节主题颛顼及“颛顼国”详细见《临沂蒙山三古伏羲祠、颛顼国、大禹治水》考证。四、禹之堂伯父帝喾地望考证禹之堂伯父帝喾为帝。

    《史记》载:“帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩而玄嚣之孙高辛立是为帝喾。帝喾高辛者黄帝之曾孙也。”┩刀灯帝颛顼生子名穷蝉。但帝位没传给儿子把帝位还给了黄帝的嫡长子玄嚣之孙高辛立是为帝喾。从此后出现帝位禅让。黄帝正妃嫘祖生二子长为玄嚣、次为昌意。┩刀登黄帝的正妃嫘祖子孙一家肯定皆居黄帝始都城邑穷桑(颛顼)城。所以帝喾的出生地及帝都应是穷桑即颛顼城为东夷人。

    五、帝尧地望考证禹之堂服兄帝尧。

    “帝喾崩而挚代。帝挚立不善而弟放勋立是为帝尧。”┩刀等帝尧者陶唐黄帝之玄孙也。尧诞生穷桑颛顼城后迁徙蒙山东海域尧王始都东海岸“尧王城”。“尧王城”遗址位于现山东省日照市岚山区高兴镇南辛庄子村其父为高辛自身为南辛都不离辛字。遗址北距日照市区约17公里东距东海约5公里。遗址是大汶口文化和龙山文化时期的都城该遗址被发现于1934年。

    地层堆积以龙山文化层为主兼有大汶口、岳石、商、周、汉等时代。是有着要紧影响的新石器时代文化遗址。“尧王城”东西宽约630米南北长约825米总面积约为52万平方米。文化堆积约2-3米。┩捣悼遗址中央部分高出范畴地面4-5米自古至今一直被称为尧王城帝尧为东夷人。注:1989年6月前属临沂地区日照县。六、帝舜地望考证禹之远族孙舜帝《孟子》:“舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷人也。

    ”┩捣道虞舜者名重华。重华父曰瞽叟瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句望句望父曰敬康敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意昌意父曰黄帝以至舜九世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。┩捣盗舜帝是禹的远祖孙黄帝的第九代后裔关于舜的出生地颇有争议但蒙山主峰前怀的平邑、泗水、曲阜一带即汶、泗河源头地区此处分布有历山、雷泽、舜帝庙遗址均与史书记载一致这里是大汶口文化的发祥地也是典型的龙山文化中央区域越来越多的史学家认为这里就是舜的祖居地。

    当帝尧之时洪水罪大恶极用鲧治水。九年而水发奋自强不息功用不成。

  

  

        于是帝尧以求人寻穷桑(蒙山)处得舜舜耕历山鱼雷泽陶河滨作什器于寿丘就时于负夏在(蒙山穷桑历山氏)尧乃知舜之足授天下重用舜舜登用事二十年摄政八年而尧崩。舜得天下为帝舜舜提前在朝八年所以始都为日照市(尧王城)是无可置疑的。七、夏禹诞生地、治水功绩及登帝始城(一)夏禹诞生地其父鲧城:《康熙字典》引用《淮南子·原道训》:“夏鲧作三仞之城。

    一曰黄帝始立城邑以居”。

    ┩捣德鲧祖父黄帝始立城邑为竑桑鲧之父颛顼帝都城邑同是竑桑城内有城城外有郭鲧在颛顼城内有城城墙高三仞。此处的城应为后来的颛臾城按常理夏禹应诞生在父母所生活的颛顼城内。结合上文迄今在平邑县东北颛臾村颛臾城遗址东北处仍有村称“元郭村”无疑为“一城一郭”的历史遗留。(二)治水功绩《史记·夏本纪》:当帝尧之时洪水罪大恶极浩浩怀山襄陵下民其忧。

    尧求能治水者群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:“鲧为人负命毁族所向披靡。”四岳曰:等之未有贤于鲧者愿帝试之。于是尧听四岳用鲧治水。九年而水发奋自强不息功用不成。

  

  

        于是帝尧乃求人更得瞬。舜登用摄行天子之政巡狩。行視鲧之治水无状乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹而使续鲧之业。《尚书·禹贡》:禹别九州随山浚川任土作贡。禹敷土随山刊木奠高山大川。海、岱及淮惟徐州:淮、沂其乿蒙、羽其艺;浮于淮、泗达于河。┩捣得以上文献说明舜帝举荐大禹治水禹有大智慧有雄才谋略治水有功于天下笔者在拙作《临沂蒙山三古—大禹治水》以作大量考证:专门对“淮、沂其乿蒙、羽其艺做了精辟论证:大禹对自家门的淮河、沂河治理淮沂两河治理后现状从临沂蒙山至蒙山支脉东海羽山获得大片土地耕种桑稽。

    秦汉时期《郡国志》《郡县志》蒙、羽、淮、沂故属东海。蒙羽之间沧海变桑田为蒙羽其艺。所以沧海变桑田成语是来自大禹治水。夏禹治水实际在兖、徐二州兖徐区域海拔几十米梁州西方甘肃、青海、西藏等几个省海拔都在三四千米汇聚的洪水裹挟着万吨泥沙东流到兖徐二州九河及淮河流入东海每天有万吨泥沙积存在兖、徐流域其中淮河是通往东海唯一主干道被积堵使徐兖二州洪水横溢成为汪洋。

    大禹治水是在兖、徐二州活动大量泥沙让洪水活动道东海。那时生产力低下故大禹治水十三年三过家门而不入。(三)夏禹登帝始城“夏禹黄帝之玄孙颛顼之孙鲧之子。

    帝舜荐禹于天为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕禹辞辟舜之子商均于阳城。

    天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位南面朝天下。国号曰夏后姓姒史。”┩捣的大禹治水有壮大贡献所以舜帝禅让帝位于大禹。舜死后舜之子商均于阳城(临沂蒙山之阳武阳崮城)天下诸侯皆去武阳崮城朝拜禹登天子之位国号曰夏后姓姒。释:文献中关键词字夏禹的夏字是有根源的据《尚书·禹贡》:“济、河惟兖州:九河既道雷夏既泽雍沮会同。

    桑土既蚕是降丘宅土。阙土黑坟阙草惟繇阙木惟条。阙田惟中下賦贞作十有三载乃同。阙贡漆絲阙筐织文。浮于济、漯达于河”。┩捣蹬释文中兖州有雷夏既泽九州中的兖州是后天八卦中的震方震为雷雷即夏。这明确大禹故里是兖州为夏地大禹为东夷之畎夷人。(下转14版)■ 平邑县文史建设领导小组办公室张维保 王春锋新闻推荐“爱心妈妈”结对帮扶、心理疏导、社会实践曲阜新闻新鲜有料。可以走尽是天涯难以品尽是故乡。距离曲阜市再远也不是问题。世界很大期待在此相逢。